{"id":195604,"date":"2017-11-19T15:57:57","date_gmt":"2017-11-19T18:57:57","guid":{"rendered":"http:\/\/desarrollo.ip.gov.py\/ip\/?p=195604"},"modified":"2017-11-19T15:57:57","modified_gmt":"2017-11-19T18:57:57","slug":"investigacion-rescata-arquitectura-vernacula-de-pueblos-guaranies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ip.gov.py\/ip\/2017\/11\/19\/investigacion-rescata-arquitectura-vernacula-de-pueblos-guaranies\/","title":{"rendered":"Investigaci\u00f3n rescata arquitectura vern\u00e1cula de pueblos guaran\u00edes"},"content":{"rendered":"

Asunci\u00f3n, IP.- <\/em><\/strong>Un equipo multidisciplinario culmin\u00f3 recientemente un trabajo de investigaci\u00f3n sobre las pr\u00e1cticas utilizadas por los guaran\u00edes para la construcci\u00f3n de viviendas y que es puesto a disposici\u00f3n para la realizaci\u00f3n de pol\u00edticas habitacionales.<\/p>\n

Los investigadores Sara Mabel Villalba y Jos\u00e9 Galeano dieron detalles de la investigaci\u00f3n en el programa Tribuna de Paraguay TV. Se\u00f1alaron que el trabajo fue realizado con la participaci\u00f3n de ind\u00edgenas guaran\u00edes, \u201ccon el fin de identificar los patrones de la arquitectura vern\u00e1cula guaran\u00ed\u201d, seg\u00fan se\u00f1ala la introducci\u00f3n al material.<\/p>\n

Ambos investigadores son integrantes de la ONG Enfoque Territorial y manifestaron que el trabajo tuvo un riguroso proceso que incluy\u00f3 un fuerte trabajo de campo con 15 comunidades ind\u00edgenas de 3 pueblos: Mbya Guaran\u00ed, Pai Tavytera y Ava Guaran\u00ed.<\/p>\n

Jos\u00e9 Galeano mencion\u00f3 que esperan trasladar todo ese conocimiento a la Secretar\u00eda de la Vivienda y el H\u00e1bitat (Senavitat), por ejemplo, para el momento de definir pol\u00edticas habitacionales que incluyan a pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Se\u00f1al\u00f3 que se ha invertido mucho dinero del Estado para subsanar el d\u00e9ficit habitacional, pero que no se ha tenido en cuenta la participaci\u00f3n de los beneficiarios, y se han construido viviendas que luego han quedado en desuso.<\/p>\n

Sonia Villalba declar\u00f3 que en los resultados del trabajo establecieron modelos para cada uno de los pueblos con los que se trabaj\u00f3, y finalmente un modelo de vivienda que unifica estos tres tipos.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de un equipo multidisciplinario de antrop\u00f3logos, especialistas en ciencias pol\u00edticas, arquitectura y soci\u00f3logos. Fue posible mediante un llamado de la Comisi\u00f3n Nacional de Ciencias y Tecnolog\u00edas (Conacyt) en el 2014, para proyectos con fondos de ciencias, se\u00f1alaron los investigadores.<\/p>\n

Los detalles de la investigaci\u00f3n est\u00e1n a libre disposici\u00f3n en la web de la ONG<\/a>, donde se encuentra un material audiovisual sobre el proceso de trabajo y otras investigaciones de la organizaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"
Jos\u00e9 Galeano, coordinador general de la ONG Enfoque Territorial.<\/figcaption><\/figure>\n

Detalles de la viviendas guaran\u00edes<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u201cNosotros fuimos y preguntamos cuales son las cosas que necesitan, que materiales quieren usar, como por ejemplo si se usa la tacuara, hemos descubierto que\u00a0 hay toda una mirada pol\u00edtica, social y religiosa detr\u00e1s de la vivienda\u201d, explic\u00f3 Galeano.<\/p>\n

Un aspecto importante, por ejemplo, es el fuego. \u201cEn algunas comunidades las cocinas se construyeron en base a prototipos comunes y generales, pero construyeron cocinas con fogones y con techos de chapa donde les impide mantener el fuego durante todo el d\u00eda, y eso es\u00a0 una caracter\u00edstica del pueblo guaran\u00ed, porque el fuego, simboliza la vida, y ayuda a espantar insectos\u201d menciona la investigadora.<\/p>\n

Destac\u00f3 que fue importante conocer las funciones de cada sector del h\u00e1bitat ind\u00edgena.<\/p>\n

Galeano tambi\u00e9n comenta que el\u00a0 concepto de espacio es muy distinto, \u201clas viviendas son colectivas, no necesariamente debe vivir ah\u00ed una sola familia, debe haber un espacio para la reuni\u00f3n, hay espacios para dormir, otro para la cocina, el ecosistema que le rodea tiene que tener su lugar, no es lo mismo estar bajo un \u00e1rbol que detr\u00e1s del \u00e1rbol, incluso el ba\u00f1o\u201d<\/p>\n

\u201cTodo requiere un pienso, sentarnos y decidir, que es lo mejor para ellos, en el cual ganamos todos, porque se invierte dinero acertadamente\u201d afirma el director\u00a0 de Enfoque Territorial.<\/p>\n

Agreg\u00f3 tambi\u00e9n que el sentido de la vida del ind\u00edgena se basa en lo social, \u201cla cocina es comunitaria, la casa es comunitaria, la recolecci\u00f3n es comunitaria\u201d. A lo que Villalba agrega que las cocinas son un espacio com\u00fan de encuentro.<\/p>\n

Para ello entonces \u201ces clave por\u00a0 su cultura que haya intercambio con otras comunidades, para ello necesitan espacio, aunque sea\u00a0 peque\u00f1o para las visitas\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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